مجلة الفنون الشعبية تستأنف صدورها بعدد خاص يحتفى بذكرى أحمد مرسي

القسم الأول بعنوان “دراسات ومقالات” يتضمن دراسة للدكتور حسام نايل بعنوان “تمثيلات المثقف في الرواية القصيرة (قنديل أم هاشم) قراءة من منظور النقد الثقافي”. يحاول الكشف عن رغبة يحيى حقي في المساهمة في هذا النقاش الفكري من خلال عمل أدبي نموذجي أو قصة رمزية يعبر من خلالها عن تعبير أدبي عن موقفه.

يستعرض المغربي الدكتور مصطفى يعلا جانبا من جوانب شخصية الأستاذ الدكتور أحمد علي مرسي العلمية ، في ضوء كتابه “مقدمة في علم الفولكلور” ، في مقالته “التصور المفاهيمي لأحمد مرسي للفولكلور” ، مع التركيز على فصله الأول ، باعتباره المؤلف الذي طور فيه تصوره الموسع للفولكلور كمصطلح ومفهوم وقضايا ومشكلات.

وعن كيفية صياغة أحمد مرسي لمفهومه للفولكلور ، يوضح المقال انشغاله بتقصي وجمع ومناقشة الحقائق والعناصر والخصائص المختلفة لمفهوم الفولكلور ، بالإضافة إلى البعد المعرفي والملاحظة التاريخية وعرض المدارس والاتجاهات بمناهج مختلفة.

يتتبع البروفيسور عبد الحميد برايو دراسات المستشرقين للأدب الشعبي الجزائري الناطق بالعربية خلال فترة الاستعمار الفرنسي ، والتي تركت مجموعة مهمة من الأبحاث حول الأدب الشعبي ، ذات قيمة وثائقية واضحة. ولأنه سجل عددا كبيرا من نصوص الأدب الشعبي ، فقد أصبح اليوم مرجعا للباحثين الذين يدرسون تاريخ الأدب الشعبي الجزائري في الفترة الاستعمارية.

تؤمن الدكتورة العمانية عائشة الدرمكي في مقالها بأن فكر أحمد مرسي ينطلق من الإيمان بالنص المروى ، وأن جهوده تعتبر أساسًا مهمًا في مجاله يقوم على الرؤى الاجتماعية التي تقوم عليها هذه الثقافة الشعبية من خلال أنماطها وسياقاتها المختلفة ، والرؤى الثقافية التي تنتجها في أشكال الأصفار والعلامات الإرشادية ، حيث قدم مرسي هذه الحماية التأسيسية للتراث الحضاري ، وأنماط الحفاظ على التراث الثقافي. تزعجها.

حول “الأسطورة والأسطورة” ، قدم الأستاذ الدكتور خالد أبو الليل ، أستاذ الأدب الشعبي بكلية الآداب جامعة القاهرة ، دراسة تؤكد أن الأساطير تلعب دورًا مهمًا في المجتمعات البشرية عبر تاريخها ، وتشير إلى أن تعريفات الأسطورة متعددة وفقًا لعدد وجهات النظر التي تنظر إليها ، وعدد الوظائف التي يمكن أن تلعبها ، ووفقًا لأشكال التغيير الثقافي والحضاري الذي يمر به الشخص. وخلصت الدراسة إلى أن الأسطورة سؤال وجودي يطارد الإنسان ، في محاولته البحث عن تفسير لإحدى الظواهر الكونية التي لا يستطيع فهمها.

فيما يتعلق بتصنيف الحكايات الشعبية ، تقدم الدكتورة زاهية طرحة مقالتها بعنوان “الحكاية الشعبية لنمط T720 في التراث المحلي والقبلي والعالمي دراسة أنثروبولوجية تطورية ورمزية” ، حيث أشارت إلى قصة “أمي ذبحتني ، وأكلني والدي ، وجمعتني أختي عائشة عظامي” ، وهي حكاية مصنفة في فهرس ثوم في النمط الدولي. كيف نجدها بعناوين مختلفة في بعض المدونات الحكايات ، كما وردت في الفلكلور الألماني للأخوين جريم بعنوان “شجرة العرعر” ، ومذكورة في مدونات الحكايات الفرنسية بعنوان “الطائر الأخضر” و “طائر الحقيقة” و “الوقواق الأبيض” و “الحذاء الأحمر”. ما سبب هذا التشابه؟

ومن المغرب يتعامل الدكتور محمد أحمد عنقر مع ما أسماه “مسيرة الشغف والعطاء” للدكتور أحمد علي مرسي بالفولكلور ، واهتمامه بجمع وتقنين وتوثيق التراث الشعبي لشعبه ، ودوره عندما اكتشف نهب تراث بلاده وانتمائه الزائف إلى دول أخرى ، بجعله قضيته ومساهمته وباحثين آخرين في الحفاظ على التراث الشعبي.

ورصدت المصلحة الية في التقاليد الشعبية في بلادنا العربية ، وأشار المقال إلى أن مسيرة مرسي تضمنت جهوداً علمية واستدلالية تشهد على قيمته وما صنعه عبر تاريخه ، وما أنتجه مع باحثين آخرين متخصصين في هذا المجال.

وفيما يتعلق بالحرف التقليدية ، يقترح الفنان التشكيلي سيد هويدي إطلاق مشروع نهضة تحت مسمى “الحرف الدقيقة” لأنه يمتد عبر تاريخ طويل ويوازي الحضارة المصرية ، وتراث حضاري كبير يجب الاهتمام به ومحاطه بالعناية التي تطوره وتقويته في ظل التحولات الاقتصادية التي تشهدها الدول.

وأشار الباحث إلى أن دعوته لإحياء الحرف التقليدية ووضعها على خريطة المنافسة العالمية لا تعني إنتاج نفس الأشياء التي برع فيها الأجداد ، وقبول الناس بها. بل هناك ضرورة للتجديد والابتكار بما يتماشى مع احتياجات المجتمع ككل والمجتمعات الحديثة.

أما القسم الثاني فيتضمن عشر شهادات تتناول تجربة الدكتور أحمد مرسي خارج أسوار الجامعة ومشاريعه في خدمة دراسة ثقافة الشعب المصري ، قدمها أحمد الجمل ، وأحمد الليثي ، وخيري دوما ، ودرويش الأسيوطي ، وغراء مهنا ، ومحمد أبو الفضل بدران ، ومحمد أحمد إمام مرسي ، وحالة.

يختتم العدد بمكتبة الفلكلور ، حيث تناول عشرة كتب لمرسي ​​تمثل جميع القضايا العلمية التي كان مشغولًا بها خلال مسيرته ، وهي: “الأدب الشعبي وثقافة المجتمع” ، “الأغنية الشعبية” ، “الإنسان والأسطورة (الأسطورة في حياتنا)” ، “الفولكلور والمرأة الإسرائيلية” ، “التقاليد الشفهية” ، “حماية الزمان”. الفولكلور “، و” من أقوالنا الشعبية. قدم هذه الكتب مجموعة من طلاب المرحوم وهم حنين طارق ومسعود شومان وخلود حمودة وداليا عزام وقحطان الفرج الله وأحمد فاروق وأحمد توفيق ومحمد شبانة وفؤاد مرسي وعبد الحكيم خليل.

يشار إلى أن “الفنون الشعبية” هي مجلة علمية محكمة. صدر أول عدد لها في يناير 1965 تحت رئاسة رئيس تحرير الأستاذ الدكتور عبد الحميد يونس ، وهو أول أستاذ لكرسي الأدب الشعبي في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة القاهرة.